會議名稱：唐宋組六月份工作坊 會議時間：2013/06/01 09:00~15:00 會議地點：政治大學人文中心第一會議室

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唐宋組六月份工作坊於民國102年6月1日於國立政治大學人文中心
第一會議室舉行，由本校人文中心所執行頂尖大學計劃：「現代中
國的形塑」計劃項之「史學脈絡下的中國史書寫──以唐宋變革議題
為中心」研究團隊舉行。本次工作坊之目的，乃是為了團隊在年底
預定出版的專書或期刊專號做的準備，提供計劃成員更充分、更深
入的交流機會。

首先由嘉義大學通識中心劉馨珺教授報告〈宋代法律中的名分〉，劉教授以
宋代法
律的立法以及法律的執行兩個方面來看宋代名分觀念的實踐，並舉出宋人在
實際審
判中的事例，闡釋宋代時名分秩序在社會、法治方面的作用。同時，對名分
的強調
與法條化也規範了官僚內部與皇帝的互動，有益於君臣綱紀的確立和權責關
係。


臺灣大學歷史系童長義教授報告〈日本大義名分概念的形成〉，討論日本大
義論與
名分論之間的發展與結合。自南北朝時代天皇取回政權的失敗、以迄幕府末
年西洋
列強的侵逼，尊崇天皇的大義思想經過數百年的發展，最終導引出尊王攘夷
的輿論
浪潮，再加上富有春秋名分意味的史書《大日本史》之流傳，現實與載籍的
兩相結
合刺激下，促成了日後幕府還政於天皇的王政復古，大義名分成為彼時的響
亮口號
。至於西洋思潮反倒是稍後才影響日本政壇。張啟雄則補充道日本以西方國
際法名
義企圖施行東方的名分秩序論。

中央研究院近史所張啟雄研究員報告〈中國傳統國際關係理論的建構──五
倫國際
關係的論述〉，闡述中國對外國交涉時，以五倫作為國與國間關係的比擬根
據，缺
乏平等的朋友倫常交往關係，解釋中國以家內秩序比擬國際關係理論的思想
根源，
而這種不對等的天下秩序便是傳統東方世界的特色。張啟雄進而認為當中國
強大之
後，五倫關係或許可取代現行的西方國際秩序。林冠群則在討論時提醒了夫
婦倫的
存在，並認為其關係的締結為私恩而非屈辱的意味。

文化大學文學院林冠群院長報告〈吐蕃名分秩序的建立及其演變──以唐宋
時期為中
心〉，介紹吐蕃在由部落演進至王朝體制時，利用名分觀宣揚王室統治的正
當性。
在吐蕃王朝崩潰之後，宋代的新吐蕃王朝如欲號召民眾，不僅要系出原先的
贊普王
裔、還得自稱佛之子，加入佛教思想做為重新建構王朝統治的合理性，同時
論證了
宋代吐蕃所建構的名分秩序與唐代吐蕃王朝推動佛教思想之間的連繫，兩者
之間並
非全然斷裂，而係一定的承繼。

張廣達院士則報告〈九世紀中期後內陸與東北亞的外族和唐宋變革時期中原
的正統
觀〉，從九世紀中期漠北回鶻政權崩潰之後，東北亞與內陸地區的地域的政
治版圖
重組的過程為切入，同時借重了當時伊斯蘭世界留下的材料，討論這段期間
中原政
權與周邊民族之間的往來以及其正統觀念。

政治大學歷史系廖敏淑教授報告〈唐代以來中國政府對涉外貿易商人的管
理〉，
報告提到當時商人不僅和民戶一樣交納正稅，且還維護貨幣與對外通商秩
序，具
有相當重要的作用；而仲介中外貿易的牙人，更是政府管理商人時不可或缺
的幫手
。從國際交流的角度切入，可發現當時中國涉外貿易的態度以及世界觀。

政治大學歷史系吳承翰博士生報告〈唐代兩稅法支配體制下的中央地方關
係〉，從
唐代兩稅法前後之間財政支配形態的不同，探討中央與地方關係的轉變，並
從這樣
關係的比較中，試圖對中國在唐宋期間所塑造的名分觀做出初步解釋。張啟
雄由此
提問中國是否曾按照名分秩序訂定商人身分與等差關係；王遠義則提醒古代
中國對
道德經濟的重視；劉馨珺提示從租庸調到兩稅法的演變中，看見國家由對人
的支配
轉為對戶的支配，在這過程內便牽涉到皇權的維護。

中研院院士陶晉生以〈宋對遼金外交與名分〉為題目，闡述從宋朝對遼、金
政權的
外交事例中，宋人對自己的定位以及名分觀在其中的運作。儘管南宋時更須
向金稱
臣，但一有機會宋便想打破此局面。譬如宋孝宗便屢次遣使金國，要求改變
收受國
書的禮儀與地位，顯見其爭取名分尊嚴的決心。

在稍後的綜合討論內，各位學者熱烈的交換意見，並對隨唐財政和華夷抽稅
差異提
出一些問題與看法。廖敏淑並補充類似西方免徵稅的自由貿易區概念，早在
中國古
代便有設置。而劉馨珺亦向陶晉生提問在唐宋兩朝名實概念的區別。童長義
與王遠
義彼此亦有十分熱切的討論。會議最後由陶晉生做出了總結。

張啟雄(立於白板旁者)正以圖示解說日本的名分秩序論