陳省身老師透過田野的觀察與文獻材料,找出佛教儀式中禮斗法會的依據.

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佛教儀式中也可以見到禮斗法會,編纂《延壽斗科》一書。將東方藥師七佛轉化為北斗七星君,然後依據《佛說北斗七星延命經》的內涵,將佛教藥師七佛教信仰和北斗七星君的信仰加以融合。另外延壽斗科主供對像為中天梵氣斗母元君，斗母元君為斗極之母，化生九皇星君，九皇大帝掌延生註死之籍。另外則將摩利支天菩薩轉化為斗母元君，根據《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》中便有提到摩利支天菩薩的種種威神之力：摩利支天菩薩有大神通。長行日前。日不見彼。彼能見日。無人能見。無人能知。無人能捉縛誑害。責其財物。不為怨家得便。
因此在《延壽斗科》中便將摩利支天菩薩和斗母元君加以融合成一尊，希望能透過這樣的方式結兩者的神通之力來為諸善信消災保安康，免除一切的罪障。因此在延壽斗科中便須「朝禮摩利支天菩薩及斗姥元君」，在科儀中便有摩利支天及斗母的相關讚詞：西天斗母 摩利支天圓明蔭覆照群生 度眾出迷津 救劫消塵 除難觧災遁 南無圓明斗母大支天菩薩.
儀式中法師則更持劍書符，分四門及九宫八卦，步罡踏斗以劍敕點淨水分四門淨壇破穢接著法師再持燈筋，步三台及七星罡.法師口持咒手結印書諸密諱，點然斗燈，包括有七星燈以及兩旁用米和油燈排成的福壽燈。福壽燈代表著南斗六司星君及北斗七元星君賜與福壽給參與禮斗法會的眾斗主。也就是北斗延壽、南斗延生的斗星消愆解厄信仰