此次會議請楊瑞松老師報告「東亞病夫」此一辭彙在20世紀初之意涵，並請李侑儒博士生報告鐘樓與近代中國城市報時系統之演變。

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關於「東亞病夫」此一辭彙在20世紀初之意涵，如梁啟超曾明確地把此辭彙自政治上指國家政府，轉換到指個人身體，或擴充到全體國民。這幾年談到此詞，則較多從受害意識出發，強化「東亞病夫」作為民族敵視外國動員的語彙。緣何致「病」？可分為內部病源論與外部病源論兩說。前者包括如梁啟超、張之洞，他們認為病因有重文輕武的傳統價值、早婚、吸食鴉片之生活習慣等。後者則認為病因在於西方之壓迫，包括強行輸入鴉片，迫使中國人吸食成癮。唯實際上，當時西方在華傳教士多有認為中國人身體強健者。其中之外部病源論至今仍為主流論述。
西式鐘樓是於明末由利瑪竇傳入。中國城市中的西式鐘樓，多為19世紀中葉西方人所建。當時中國許多通商口岸都有鐘樓。除官方鐘樓，亦有非官方鐘樓，象徵各組織內部的時間規範，各組織內部之活動即必須跟著鐘聲，如到銀行辦事、乘坐火車、去跑馬場賭錢等。傳統鐘樓或加蓋西式鐘樓，或轉為娛樂場所。因鐘聲改變，城市居民對鐘聲與鐘樓之認知與感官便不同，亦為其共同記憶。